中庸

四书 《中庸》之道 ：

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

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解：
喜怒哀乐没发生时，叫做“中”；
发生后都符合节度，叫做“和”。
这“中”啊，天下的天性根本啊；
这“和”啊，天下的通达大道啊。
达到“中和”，天地各安其位，万物滋生繁育。


人生于平时皆得到平和中正之气，是滋养身体的自然进程。
只是因为了七情六欲才偏离了“中”道。

喜有所偏，怒有所愤，哀有所毁，乐有所忘，都是失“中”的契机。但如果能够喜而不过偏，怒而不过愤，哀而不过毁，乐而不过忘，那就是符合节度，符合节度的就叫做“和”了。

“中”当然是天理的根本，不可违背。

“和”自然是天理的大道，需要追求。

能够达到“中和”，是多么高的境界啊！


那真是天地各安其位，秩序井然，万物滋生而各按其时。万物和顺，天下太平。调节每个人的心情，使符合于节度。如果每个人的修养，竟能够联系到“中”与“和”，社会自然和谐和平，这是有很实在的意义的。


佛教我们的戒定慧，也就是要我们处事待人，须不偏不倚，凡事适度，以定力和智慧应对，不可极端失态。

可见古圣先贤与释迦牟尼佛的思想、见解、教学、行持，不谋而合，正是“英雄所见，大略相同”。